Рене Декарт і Бог - Суперечності

Рене Декарт і Бог - Суперечності

За Рікардо Мело мости

Переглядів Декарта потім піддаються широко Ісаак Ньютон. І Ньютон і Декарт був зачарований алхімією і езотеричними .. окультизму. Тобто, ті ж сили, які створили сучасну науку і створив релігію, яка принесла стільки смерті в світі воєн, де кожна сторона стверджує, що на підтримку Бога.

Ці два очевидних протилежностей, релігія і наука мають багато спільного, але зокрема. І заперечувати дійсну природу, хто ми і влада у нас всередині себе контролювати свою долю. Чому? .. Тому що як тільки ми розуміємо, що і взяти під свій контроль і міць нашого життя, нашої свободи, контроль тих, хто домінує (усі поля), не більше того.

Рене Декарт говорить про Бога: "Я думаю, отже, я існую". Починаючи звідси і далі з цим аналізом.

Декарт сучасна філософія починає шукати докази і впевненість, що береться з їх статусу невпевненість (хоча ми бачили, що його «скептицизм» прийшли до надприродним одкровенням. Яке божевілля! ..). Для досягнення цієї мети Рене Д., знайти універсальний спосіб, щоб побудувати «об'єктивного знання», універсальний mathesis, що людський розум, щоб уникнути помилки або ілюзія істини.

Створення Адама, відповідно до Мігелем Анхелем

Метод складається з чотирьох правил, в якому коротко викладається в другій частині своєї роботи Міркування про метод. Ці правила є:

1. Показання як критерій істини: "Не приймати що-небудь як істину, і не знав, з доказом того, що він ... не розумію, за заповідями Моїми, ніж представляється як ясно і чітко, на мій погляд, що не було можливості сумніваюся в цьому. " (Це містика в чистому вигляді, не обманюйте себе. Декарт ніколи не брали під сумнів "науковості" надприродні дивні сни, де він показав свою філософію)

2. Аналіз: «Розділити кожен труднощів на стільки частин, розглянути можливість і, як багато requiriese кращі рішення".

3. Синтез: "Водіння свої думки чітко, починаючи з найпростіших об'єктів і рухатися поступово до більш складним"

4. Перевірка аналізу та синтезу вже зроблені: "Створення у всіх випадках вважається всеосяжної та огляди настільки загальні, які повинні були бути, щоб не пропустити нічого."

Це можна резюмувати наступним чином: ідеї, які представляють собою інших людей або об'єктів можуть бути отримані мене

Філософія ... плутати Гомера

Психічне зміст відносного і обмеженого, але замість цього, коли я знаходжу в собі ідею Бога, то є ідея нескінченного, вічного, всезнаючого, всемогутнього Творця, важко припустити, що ця ідея зробив це сам. Ідея Бога є єдиним, в якому є те, що ви не можете прийти в себе, так як у мене немає всіх досконалостей, представлені на цій ідеї. Єзуїтської містики, ні більше, ні менше ..

Але давайте продовжимо.

Декарт робить висновок, що походження і причини цієї ідеї не може бути більше одного нескінченного істоти, і "саме по собі присутність в мені уявлення про Бога, свідчить про існування Бога". Іншими словами, можна припустити, що Декарт говорить: "Я мислю, отже, я, я є, тому я створив, я створив, тобто Бог". Декарт не говорить нічого іншого з того, що Ансельмо, "святий" католицької сказав раніше. Декарт дає тільки те, що експерти називають "уродженості ідей", яка представляє собою складну фразу сказати просто, що людина приходить у цей світ з набором вроджених ідей або принципів, ряд примітивних ідей, пов'язаних з кодом генетичний (це те, що я говорю), з яких він будує систему знань.

Ці вроджені ідеї, говорить Декарт знайшов ідею думку, ідею існування і ідею нескінченного: г-н Декарт говорить: "Ідея, як об'єктивна реальність вимагає реальною причиною умови, ідея нескінченного вимагає нескінченного справи, то у мене була викликана нескінченного буття, тобто нескінченного буття ".

Інша дивна річ, яка говорить Декарт, можливо, ускладнить те, що не потрібно бути складним, то, що ви можете прийти до визнавати існування Бога, то ж кінцівки або обмеження себе. Тобто, абсолютно ясно, що я створив сам, і це підтверджується, тому що я сповнена моя невпевненість і сумніви. Якби я створив сам, говорить Декарт дав би мені досконалості, що містяться в ідеї Бога. Тому, каже французький єзуїт, ясно, що я створив сам, і вона повинна була створити мені істоти, які мають всіх досконалостей, яких у мене є ідея, як нескінченне істота.

Чому так складно? .. Все дуже просто: Щоб дати ідею "нормальних" людей, що вони не в змозі думати, а також дуже "освічений" складні аргументи на увазі, що є зберігачі істини, яку вони мають свого роду божественного права бути почутими і послухався.

Серпень 2010