תולדות הסוציאליזם XIII-I עד המאה התשע עשרה
18 יולי 2010 על ידי ריקרדו מלו גשרים
פורסם ב (S) קטגוריה (S) כללי , היסטוריה של הסוציאליזם
תולדות הסוציאליזם XIII
המצב בסוף המאה הי"ט
על ידי ריקרדו מלו גשרים
"הכוח הרוחני של האפיפיור נושא, כמו תלויים, של כוח גדול יותר סמכות שיפוט על הנסיכים וכל הנאמנים של הכנסייה, כך שאם בסופו של חיי נצח דורש זאת, האפיפיור יכול להדיח מלכים, ולמנוע מהם את הממלכה שלהם, לדכא את החוקים שלהם גזירות, לא רק צנזורה, אך עם עונשים לכפות בכוח חיצוני נשק, באמצעות ההשפעה של נסיכים אחרים תחת סמכותו, כי בשביל זה, האפיפיור הריבון לסכם שלה אדם של כוח רוחני עליון. "
זה נכתב על ידי מולינה הישועי, על פי הדוקטרינה הקתולית תמכה בפראות על ידי צו של לויולה, האפיפיור הוא מלך המלכים אדון האדונים, ולכן יש "לגיטימי" זכות להדיח או, אם בכלל, לקחת את חייהם. כמובן, הישועים לא הכירה בסמכות האפיפיור להדיח את הגנרל שלו של האגודה של ישו, לנוח, "Pontifex מקסימוס" יכול לעשות מה שהוא רוצה בעולם. והאמת היא שיש לה.
ניסיון של האפיפיור בוניפציוס השישי לגופה של קודמו, האפיפיור Formoso .. סטייה כי הכנסייה הקתולית לא יכול להסתיר
ראינו, כי במהלך התקופה הקולוניאלית, הכנסייה היתה המוסד החזק ביותר אחרי הכתר ו, פרקים מסוימים, אפילו השפעה יותר מזה. באמריקה הלטינית, היה הכס הקדוש השליטה, תוכניות חינוכיות דפוס בעיצוב לבצע אותם. בנוסף, סינון גישה המקצועות. כמוסד היחיד לשלוט על מערכת החינוך, הכנסייה הקתולית החליטה עוצמה שהיה כשיר לכהן במשרה ציבורית, ניסח זאת, כאשר לא היה מתאים להניח, כבשו אותם אנשי הדת. לא רק לשלוט על כל החוקים ואת המוסר הציבורי, אלא גם פיקח על הנושאים הללו בכל בית פרטי.
כי חינוך הוא החרים ולשלוט כמעט כל היבט של החיים הציבוריים והפרטיים במדינה שלנו, את כוחה באזורים כפריים היה גורף שאין עליה עוררין. היתה לו שליטה מלאה על האינדיאנים המסטיסוס גם באזורים מרוחקים ובלתי נגיש של המדינה, מדוע הכנסייה תיגר לעתים נדירות. מי שהעז לפקפק בה, תמיד נגמר רע. מעטים נמלטו השפעתה, כמו השחורים, שלא נופלים תחת שליטה של מיסיונרים ספרדים כמו אקלים אלה המועדפת של ההרים ליערות חם ולא בריא יושבים שחורים רבים ולא כמה נקודות ישוב. הסיכוי היחיד שהיה עליהם היה ממשיך להציג כאשר הם הובאו הערים. עם זאת, חזר מיד אל מטעי שלהם ומכרות, שחורים האלים אבותיהם במסווה תחת שמות האלים היספני הקתוליות.
החינוך הקתולי .. ¿משרד או אינדוקטרינציה ...?
במשך הזמן, את האידיאולוגיה הבונים החופשיים פרוטסטנטי הוכנסו במושבות הספרדיות באמריקה הלטינית על ידי הכנסייה הקתולית סבלה כמה מכות הטוטליטריות הכלכלי והאידיאולוגי שלה. אמנם רבים "ליברליים" קתולים שקראו את החומר מארצות הברית ואירופה, אך ביקש הפרדת הדת מהמדינה, בטענה כי השפעתה של הכנסייה הקתולית הטיל את כל אמריקה הספרדית הפיגור עוני, בערות, הכמורה , כמו תגובה, חתום הכינוי של "שטנית" לכל אלה שקראו לעצמם ליברלים. כמובן, הישועים, מורים במשך מאות שנים של הסתננות, עשה הרבה יותר מזה: הם הניחו גברים שלהם בשורות ליברליות כדי המארחים כי בתמורה acaudillaran הציות הכמורה. דוגמה לכך היה גם רפאל נונז, שלאחר השיגה את מטרתה להרוס את החוקה הליברלית של ריו נגרו, וכדי להציג את קתולים קיצוניים, 1886, עזב שלו במסווה ליברלי הצהיר בפומבי מה היה תמיד סוד: שמרנית proeclesial.
כמו בשאר מדינות אמריקה הלטינית, עשה קולומביה הפרוטסטנטיות הרבה שקערורית, רק במסלולים קטנים מאוד של סוחרים ודיפלומטים זרים, שרבים מהם רק נשאר בתפקידו זמן במדינות שנקבעו להם. מעט מאוד פרוטסטנטים יכול לעשות במדינה שלנו להביא אנשים כדי להשיב את החירויות שלהם. כניעה הכמורה ואת הפחד אמונות טפלות כלפי מנהיגים קתוליים מי הם נחשבים, עדיין עושה למוצרי כמרים ו subvicarios של ישו (לפי דרגה), לא לאפשר חופש לימד בבשורה הייתה ההשפעה הגדולה ביותר בתחומי האפיפיור.
מצד שני, זמן קצר לפני 1870, השיקה פיוס התשיעי והראשון מועצת הוותיקן (1870) במתקפה אלימה
פיוס התשיעי
אנו מחזקים את כוחה של הכנסייה במושבות. הישועים, מכיר היטב את החוק הקנוני כי מעורב בחוכמה עם הטענה התיאולוגית אציל הפילוסופיה, הצליחו להיכנס חזרה קולומביה ועבד קשה כדי להשיג על ידי החוקה 1886 - כמות יתר של הכנסייה הקתולית בענייני המדינה, עם חתימת הבאות של קונקורדאט בין קולומביה לבין הכס הקדוש. כדי לפייס את הרוחות ריצה גבוהה לאחר המלחמה ולתת נאמן שלהם נוחות הצורך, לחיים, כמעט באותו זמן ברומא, פולחן של הלב הקדוש, מרים הבתולה ואת הדוקטרינה של ההתעברות ללא רבב, ואת אבירי הקודש הקבר. במקביל, השיקה evangelistic עוצמה, להטביל ילדים וזוגות נשואים ב "מגורים משותפים", שליחת בישופים המבקרים אל הקהילות, ובניית הכנסייה בעיריית כל אחד. כמובן, עם כספי המדינה ואת המאמינים.
יחד עם זאת, האסטרטגיה האידיאולוגית שלהם כלל את ההיסטוריה מחדש בכתב ללמד בכל בתי הספר והמכללה שבה הוא היה בשליטה מלאה כוח. כך, במשך שנים רבות, אפילו עד עכשיו, מלמד הסיפור המזויף והשקרי הדמות שבה הכנסייה הקתולית כמוסד מההתחלה של רצח האירופי של האינדיאנים, הוא "מתנגד" אל הקיצוניות של הכובשים, המיסיונרים גם ללמד שלחמה לצד המדוכאים, להגן ולתת את חייו עבורם. פשוט לקחת כל ספר היסטוריה שנכתב אי פעם, על ידי האריסטוקרטיה השמרנית לבין מנהיגים קתוליים, כדי לראות איך הדפים שלך לקפוץ מגברים, כמרים רבים, שלימדו אינדיאנים ושחורים הדרך לגאולה רחוק יותר מן הגיהינום של רעיונות של חופש הפרט אליו הם ממותגים כמו עבודת אלילים.
מתברר כי האמת היא בדיוק הפוכה. הכנסייה הקתולית היא מוסד ביצע פשעים ורצח על ההיסטוריה שלה הרת אסון. מהיום שהוא נולד הודות ושיקול דעת של הקיסר קונסטנטינוס הגדול, רומן, ושמעולם לא התנצרו. קונסטנטין, עם הצעיר של hierarchs הדתיים של פעם, גברים תאבי בצע ומושחתים, ייסד את הכנסייה הקתולית המציאו סיפור רקע לחזור פיטר, דייג גלילי צנוע שהיה לבוש עם תלבושות פסל מפואר פיטר מעולם לא חלם. היום, הבזיליקה הגדולה של פטרוס הקדוש ברומא, הוא למעשה מקדש שנבנה עבור זאוס. אבל זה נותן לנושא אחר.
בכל הסיפור הזה נכתב מחדש על ידי ההורים הישועים, אנשים כמו תומאס antieclesiales צ'יפריאנו דה Mosquera ואחרים היו דמוניזציה ומסומן כאויבי הקידמה והמוסר. לעומת זאת, דמויות סמכותיות ועקוב מדם, כגון סימון בוליבר, אריסטוקרט מי חלם להיות מלך, היו deified וגדל לדרגת קדושים חופש נרדף על ידי ליברלים "שטניים". וזה לימד הישועים, חברים ותומכים של דיקטטורות. ראשית, היה שמואל מורנו, עכשיו ראש עיריית בוגוטה ונכדו של רוחאס Pinilla, ללא נקיפות מצפון באומרו כי "דיקטטורות טובים", להרוויח תשואות של תומכיו כלבת אינדוקטרינציה סוציאליסטית בכיתות של הכהנים.
כך, לגמרי שליטה על הגוף החינוכי, הישועים הצליח אפילו הליברלים הקיצוניים ביותר לא היתה ברירה אלא לרשום את ילדיהם לבתי ספר המנוהלים על ידי הכהנים, שהיו היוקרתי ביותר וכי הגישה סינון למעצמות של החברה. בנוסף, הליברלים רצו להיפטר ללעג הציבור להיקרא "הבונים החופשיים" או "בני השטן." לא היה, אם כן, לברוח, הליברלים היו חינוך מחדש ילדים על ידי כמרים המנציחים דור אחרי דור השליטה, על החברה נזירי שממשיך היום.
רפאל נונז, בקשר עם הארכיבישוף ישועי Telesphore פול, היו אלה שהביאו את המדינה לוותר לחלוטין את הרגליים של האפיפיור. עם החוקה של 1886, קונקורדאט של 1887 ואמנת נוסף של 1892, הכנסייה יצא חזק מתמיד. זה היה הקוריה, בראשותו של הארכיבישוף, האחראי על אישור או vetoing ספרי לימוד תוכניות הלימודים של בתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות. באמצעות חוקה למדינת נדרש לסבסד את סעיפי התקציב מיליון דולר עם העבודה "evangelizing" של הכנסייה. לא ייאמן, באזורים כפריים ניתנה הכנסייה הקתולית תפקידים מנהליים ושיפוטיים. אין זו הגזמה לומר כי הכנסייה מלאה לשלוט במדינה. עבור חורבה שלנו.
18 יולי 2010
